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La Sociedad Abakuá y el estigma de la criminalidad
Ramón Torres Zayas
ISBN:978-959-7209-15-7
1º edición
Páginas: 114
Tamaño: 14 x 21 cms.
Precio AR$7000.00.-
Precio U$D10.00.-

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AR$7000.00.- / U$D10.00.-

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Biografía del Autor:

Ramón Torres Zayas
(1964). Licenciado en Periodismo y Máster en Comunicación y Antropología, ha sido un sistemático estudioso de la presencia abakuá en la cultura cubana. En la radio fungió como realizador del Periódico del Aire (noticiero de la emisora provincial COCO), director del Noticiero Provincial de La Habana (Radio Cadena Habana), y como redactor-reportero de prensa en Radio Habana Cuba. Es en la actualidad jefe de redacción de la revista Somos Jóvenes, y sus trabajos sobre el fenómeno abakuá han encontrado espacios en esta y en otras como El Caimán Barbudo, Pionero y Catauro, revista cubana de antropologia de la Fundación Fernando Ortiz, que le publicó, además, el ensayo Relación barrio juego abakuá en la ciudad de La Habana (Colección La Fuente Viva, 2010). Es, además, colaborador y asesor de la Casa de África de la Oficina del Historiador de la Ciudad.

La Sociedad Abakuá y el estigma de la criminalidad

Ramón Torres Zayas
ISBN:978-959-7209-15-7
1º edición
Páginas: 114
Tamaño: 14 x 21 cms.
Precio: AR$7000.00.- / U$S10.00.-

La Sociedad Abakuá, variedad religioso-mutualista que fuera de África solo puede ser observada en Cuba, ha sido indagada por múltiples estudios a partir de su origen, dimensión cultural, folklórica, étnica, antropológica, histórica, sociológica, etc. Sin embargo, a pesar de que la criminalidad constituye una expresión compleja en su diversidad y manifestaciones, sus miembros han sido históricamente asociados al mundo de la violencia y a comportamientos delictivos, sobre todo hechos de sangre, una especie de criminalidad grupal que, según la bibliografia consultada, se ha mantenido en mayor o menor medida, fundamentalmente, estimulados por sus normas y valores.

De ahi la importancia de abordar el fenómeno de modo diferente. sumamente útil desde el punto de vista criminológico, en tanto posibilitará abrir espacios de reflexión que faciliten un acercamiento a aspectos cardinales que caracterizan a esta hermandad, sobre bases cientificas exentas de prejuicios, que permitan relacionarnos con sus practicantes, asi como acercarnos a su realidad social con el objetivo de trazar con la debida coherencia politicas de diálogo y entendimiento

El beneficio que puede reportar conocer este escenario social en función de una convivencia constructiva e inclusiva no deja margen de dudas acerca de la utilidad de penetrar al interior de las convicciones y sentimientos religiosos y reafirman la necesidad de renovar paradigmas que permitan descifrar los códigos que pueden estar confiriendo determinadas significaciones a concretas expresiones del comportamiento social de nuestra diversa identidad cultural.

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