Frecuentemente, Lidia Fagale complementa sus preguntas con fragmentos de propuestas, enfoques y definiciones centrales de los planteamientos de Rauber, publicados en artículos o libros que considera de gran actualidad. Tal es el caso, por ejemplo, de los conceptos acerca del poder desde abajo o raizal; de la diversidad y pluralidad de los sujetos de este continente indo-afro-latinoamericano, como Isabel lo define; de su llamado a refundar la política, anclándola en le participación protagónica de los sujetos con una perspectiva transformadora y de la necesidad de su articulación, para converger hacia un horizonte común orientado a la creación y construcción de una nueva civilización. Todo ello transversalizado y anudado por Rauber, con una propuesta pedagógico-política que llama a desaprender el modo de vida, de interrelacionamiento, las estructuras de pensamientos y sentimientos, que han sido esculpidos en los seres humanos por el mercado. Esto es vital, subraya Isabel Rauber, para ser capaces de ir creando una nueva civilización, re-humanizada, basada en el buen vivir y convivir de todos y todas.

Esto es, en resumen, lo que Rauber desgrana en su convocatoria a descolonizar la subjetividad, develando ?en su diálogo con Lidia Fagale?, sinuosidades, bifurcaciones, intersecciones, intersticios, contradicciones y yuxtaposiciones de las múltiples dimensiones constituyentes de lo que devendrá en una nueva razón utópica de los pueblos de Indo-afro-latinoamérica.